NOVOS LETRAMENTOS- I

 

A teoria dos Novos Letramentos surgiu no campo da educação como uma resposta ao mundo em mudança, que muda drasticamente do antigo capitalismo  para o novo capitalismo global (Gee, 2004; Hall, 1996). Significativamente diferente da antiga forma de indústria que é caracterizada pela "produção em massa centralizada, gerenciamento hierárquico e estrutura de emprego estável", a nova forma de indústria é mais sobre "informações em rápida mudança, gerenciamento distribuído e regulamentações, e imprevisível, orientado a projetos emprego”, devido à inovação e desenvolvimento de tecnologia (Tang, 2015). Diante da dramática mudança na economia, os educadores argumentam que a letramento convencional pode não ser capaz de preparar totalmente os alunos para os desafios da vida social e profissional moderna (Gee, 2004; Lave & Wenger, 1991; Luke, 1998). Desse modo, à medida que o mundo mudou, a definição de letramento deve ser ampliada de acordo. A teoria da Novos letramentos é uma tentativa de expandir a definição do que consiste na alfabetização.

A característica mais importante que distingue novos letramentos de outras perspectivas de letramento é que novos letramentos enfatiza “a mudança de época nas tecnologias cotidianas e suas práticas culturais associadas” (Coiro et al., 2008). Ele se estende além da visão convencional da alfabetização como textos impressos e escritos, e inclui práticas de criação de significado usando tecnologias digitais (por exemplo, videogames, weblogs, textos móveis, etc.) e explora as mudanças de crenças em relação à alfabetização no processo de práticas. Em relação à definição de Novos Letramentos, tem havido debates sobre o que constitui o “novo”. No entanto, dois construtos conceituados em Lankshear e Knobel (2007) são amplamente aceitos por estudiosos para caracterizar o “novo” nos novos letramentos: o novo “material técnico” e o novo “material ethos”.

O novo “material técnico” inclui as inovações tecnológicas e o desenvolvimento da sociedade moderna. A tecnologia foi implementada no ensino em sala de aula desde o início do século 20, como filmes, rádio, televisão e computadores. No entanto, em comparação com as “velhas tecnologias”, o “material técnico” em novos letramentos é “novo” por causa de dois personagens significativamente distintos. Em primeiro lugar, enquanto as "velhas tecnologias" consistem principalmente em formas simples de produção, o novo "material técnico" é uma "hibridização de mídia multimodal" que inclui textos, imagens, música, vídeos, etc., que juntos criam formas interativas e interconectadas de produção que pode ser recuperada convenientemente (Lankshear e Knobel, 2007). Em segundo lugar, o novo “material técnico” permite meios distribuídos de produção de mídia (Lankshear e Knobel, 2007). Na sociedade moderna, grande quantidade de informações online, como os vídeos do YouTube, não é produzida por monopólios, mas por pessoas comuns que possuem apenas telefones celulares ou câmeras conectadas à Internet.

Por outro lado, as novas “material ethos” constituem‑se das crenças e práticas dos Novos Letramentos. Refere‑se a uma nova crença ("mentalidade") de ver que o mundo mudou fundamentalmente devido à utilização de novas tecnologias, ao invés de usar novas ferramentas para fazer o trabalho antigo apenas de "formas mais tecnologizadas" (Lankshear & Knobel, 2007). Com base na nova crença de letramento,  os novos letramentos é mais "participativo, colaborativo e distribuído" por natureza, em comparação com as formas "publicadas, individuadas, centradas no autor e dominadas por especialistas" de alfabetização convencional (Lankshear & Knobel, 2007). Em suma, na perspectiva dos novos letramentos , os letramentos são vistos como a participação em atividades colaborativas para adquirir conhecimentos e habilidades distribuídas.
Desde o estabelecimento e enriquecimento da teoria dos Novos Letramentos, três temas de pesquisa derivam dela. 

O primeiro são os “novos estudos de letramentos”, que enfatizam a importância do reconhecimento da diversidade cultural e a necessidade de estudar o letraemnto como práticas socioculturais multifacetadas em diversos contextos (Gee, 1996). O segundo é o estudo de “letramentos de jovens” que enfoca diversas práticas de letramento realizadas por um número crescente de jovens que participam de atividades de letramento fora da escola usando dispositivos multimídia onipresentes (Bortree, 2005). O terceiro tema é a realização de formas expandidas e vários modos de sistemas de criação de significado além da linguagem impressa e escrita. A pesquisa da multimodalidade e dos multiletramentos é baseada neste tema (Jewitt, 2008; The New London Group, 1996).

A teoria da Novos letramentos fornece uma visão ampliada das ideias e do escopo da alfabetização e da educação para letramento. Na perspectiva dos novos letramentos, o letramento não é apenas sobre textos impressos e escritos, mas também deve levar em consideração as novas formas de representação da língua‑alvo retratadas pelas tecnologias digitais. Os requisitos e desafios do idioma nos locais de trabalho atuais não estão mais restritos à leitura e escrita de textos em papel em línguas nativas e outras línguas estrangeiras, mas se estenderam ao reconhecimento, interpretação, compreensão e apreciação de línguas e culturas em diferentes formas e em diversos tipos de alfabetização práticas. Portanto, a alfabetização deve abordar as questões correspondentes, a fim de melhor preparar os alunos para participarem das atividades sociais e culturais da sociedade moderna.