EVOLUÇÃO DOS LETRAMENTOS

 

Pensar em letramento apenas como a capacidade de ler e escrever é excessivamente simplista, mas esse entendimento há muito tempo domina muito de como o letramento é concebida no ensino fundamental e médio. Na realidade, uma compreensão dêitica de letramento - ou letramento com significado com base no contexto - criou oportunidades para fins de letramento polivalentes e multifuncionais (Leu Jr., 2000). Na verdade, o termo " letramento " incluiu vários modificadores que sugerem as muitas complexidades, funções e propósitos do letramento: letramento funcional (UNESCO, 1966), letramento cívico (Milner, 2002), letramento emancipatória (Freire & Macedo, 1987), letramento  cultural (Hirsch, 1988), letramento crítica (Giroux, 2001), letramento multimídia (Mayer, 2008; Mayer, 2009) e letramento digital (Gilster, 1997), como bem como vários conhecimentos de disciplinas específicas, como letramento em saúde, letramento em informática, letramento matemática, letramento financeira e letramento física. Donald J. Leu Jr. (2000) argumentou, “Em um sentido amplo e histórico, o letramento sempre foi dêitico, seu significado dependente das tecnologias e visões dentro de muitos históricos, religiosos, políticos e contextos culturais ”(p. 616). 

Como Leu (2000) afirmou, “mudança contínua e rápida regularmente redefine a natureza do  letramento”(p. 614), e o conceito de novo letramento evoluiu de todos formas anteriores de letramento, atendendo às necessidades conceituais de nosso mundo em mudança. Também examinando o surgimento de novas formas de letramento , Lankshear e Knobel (2011) observaram, “Este sentido paradigmático de‘ novo ’em relação  o letramento não está preocupado com o novo letramento como tal, mas, sim, com uma nova abordagem para pensar sobre o letramento como um fenômeno ”(p. 27).

Esta nova abordagem pode ser vista especialmente no letramento funcional, letramento cultural, letramento emancipatória e letramento crítica, que compartilham uma ideia comum de que o letramento é muitas vezes com base no contexto cultural, e que pode funcionar como uma forma de social ou individual resistência. 

Em 1966, a UNESCO afirmou “. . . programas de letramento devem transmitir não apenas leitura e escrita, mas também conhecimento profissional e técnico, levando assim a um participação mais plena dos adultos na vida econômica e cívica ”(p. 97). Quando lançou estes recomendações para letramento no relatório “An Asian Model of Educational Development ”, a UNESCO estabeleceu o conceito de letramento funcional (UNESCO, 1966). 

Este letramento tem sido historicamente popular nas políticas educacionais e  práticas entre os anos 1960 e 1990 com base em seu uso para o aumento socioeconômico mobilidade. Vendo o letramento com esta abordagem utilitarista, Freire e Macedo (1987) argumentou que o letramento funcional era uma tentativa de atender "... a demanda básica de leitura de um sociedade industrializada ”(p. 147). 

No entanto, o conceito foi recebido com críticas por alguns especialistas na área (Freire & Macedo, 1987; Giroux, 2001, Hirsch, 1988). Giroux (2001) afirmou que sua fraqueza predominante era que,apesar de seu apelo à mobilidade econômica, a alfabetização funcional reduz o conceito de letramento e pedagogia em que é adequado aos requisitos pragmáticos de capital; consequentemente, as noções de pensamento crítico, cultura e poder desaparecer sob os imperativos do processo de trabalho e da necessidade de capital acumulação. (pp. 215-216)

Da mesma forma, em sua obra Literacy: Reading the Word and the World, Freire e Macedo (1987) afirmou: “Para que a noção de alfabetização se torne significativa, ela deve ser situada dentro de uma teoria da produção cultural e vista como parte integrante da forma como as pessoas produzem, transformam e reproduzem significado ”(p. 142).

Do letramento funcional, então, os especialistas mudaram da função exclusivamente para a incorporação da cultura na compreensão letramento. O conceito de letramento cultural de Hirsch (1988), ou a habilidade para ler os símbolos e sinais de uma cultura, incorpora a linguagem escrita e falada em além de ideias, figuras e história culturalmente importantes. Embora Hirsch's (1988) lista prescrita de conceitos e histórias culturalmente importantes foi amplamente contestada, a ideia de ler o contexto textual tornou-se um componente vital de outros letramentos. Para exemplo, a alfabetização emancipatória, cunhada por Freire e Macedo (1987), é “. . . não amarrado apenas para a aprendizagem mecânica de habilidades de leitura, mas, adicionalmente, para uma compreensão crítica das metas gerais de reconstrução nacional. . . ” e é uma ferramenta necessária para oprimidos pessoas para usar como uma forma de resistência (p. 157). Da mesma forma, letramento crítico (Giroux, 2011) permite que os alunos examinem contextos e textos silenciosos ou invisíveis. As Giroux (2001) explicou,

Habilidades letradas. . . tornam-se as ferramentas que permitem aos alunos da classe trabalhadora se apropriar daquelas dimensões de sua história que foram suprimidas, bem como aquelas habilidades que irão revelar e explodir as atrações falsas e mitos que escondem a profunda divisão e desigualdades do estado capitalista. (p. 231)

Cada um desses letramentos enfatiza que o conceito  atualmente tem implicações significativas para a justiça social, e qualquer nova concepção de letramento é afetada por sua relação com essas implicações. Mas o letramento não muda abruptamente da noite para o dia; sua evolução crítica vincula formas anteriores a novas. Como Lankshear e Knobel (2011) reivindicado,

Dizer que os "novos" letramentos são ontologicamente novos é dizer que eles consistem em um tipo diferente de "coisas" dos letramentos convencionais que conhecemos no passado. É a ideia de que ocorreram mudanças no caráter e na substância de letramentos que estão associadas a mudanças maiores na tecnologia, instituições, mídia e a economia, e com o rápido movimento em direção à escala global em manufatura, finanças, comunicações e assim por diante. (p. 28)

Embora não totalmente transformada, a forma e a função da alfabetização estão mudando, em grande parte como um resultado do aumento da capacidade tecnológica, que veio com um ataque de massa informações (Leu, 2000). Novos letramentos abraça a mudança, embora ainda inclua conceitos anteriores de si mesma, enfatizando as habilidades de discernimento ”. . . questões de poder subjacente, e como novas tecnologias podem ser implantadas para melhorar o amplo contexto educacional, social, e oportunidades econômicas de alunos culturalmente e diversificados ”(Warschauer & Ware, 2008, p. 234).

Fonte: Tese

de H Sabra · 2020 — Cracking the Conventional: Journeying Through a Bricolage of Multiliteracies In an International Languages School In Canada. Description ... In an International Languages School In Canada. Authors: Sabra, Houda